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  • 梵网经菩萨略注:无惭受施戒

    根本大戒者,失去戒体,即非出家人。 不得受一切檀越供养。 檀越即施主,也知佛法尊贵,但自不能出家,唯有减衣缩食,供养出家人,希望出家修行者,早成圣果;然修行人以为本,所以檀越供养持戒者...”又俱舍云:“犯根本,于大众食及僧住处,佛不许此啖一段食,践一脚跟之地。”即此义也。 五千大鬼常遮其前。 持比丘,有天龙八部及诸护戒神,恒常卫护,毁戒之辈,天龙八部及护戒善神离去,...

    圣一法师讲述

    |菩萨|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13282197127.html
  • 入密明灯论

    ,便已得到了密戒的戒体,而且已圆满具足了皈依、别解脱与菩萨。密乘戒条细分有成千上万,主要可归纳为大幻化网五条根本:(一)不舍无上,即不舍密宗甚深等净无二之义。(二)恭敬上师。(三)不间断修本尊...、传法上师、及窍诀上师,称为三恩德上师。依止前应认真观察选择;依止后,不管上师功德如何,一律当做佛菩萨看待,不能舍弃、诽谤,一旦对上师生起邪见,应立即忏悔。若依止上师后又舍弃原来的上师,也犯根本。如...

    索达吉堪布

    入密|学密

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html
  • 金刚萨埵法-人生所有烦恼的解药

    遍,还可以净除破无上密根本的重罪。无疑的,也可以用这个方法净除破别解脱根本和菩萨。   资深的禅修者告诉我们,一般而言,重要的是每天致力于净障禅修,这是达到证悟的方法。有一位噶当派格西曾说...障碍、无明、恶业和疾病。根本密续中说,一个人若是经常轻率、不自觉,小小的恶行也会对身语意造成巨大的伤害,就像毒蛇的毒液迅速扩散全身,日益恶化,终至危害生命。   伟大的帕绷喀仁波切说,即使只是杀死了...

    梭巴仁波切开示 法雨译

    |忏悔|金刚萨埵|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0904279540.html
  • 佛学基本常识------七众弟子的称呼

    女、学法女,指未受具足戒前学法中的尼众。在受具足戒之前二年内,必需修学四根本和六法,即学习一切比丘尼之戒行;同时,经过这两年的时间,用来验知是否有孕,修行戒法磨练其性情,使之习惯出家生活,以坚固其道心。四根本即戒淫、戒杀、戒盗、大妄语等四重。六法指染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒。  6,优婆塞:又称作乌波索伽、优波娑迦、伊蒲塞,意译为近事男、信士、信男、清信士等等,指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362540511.html
  • 居士五戒——慈诚罗珠堪布开示

    所谓观念,是指认定对境。如果观念已经错乱,则不犯根本。比如说,如果想杀死张三,而实际上却杀死了李四,即使具备了其他的所有条件,就事实而言,是实实在在地杀了一个人,但也不算犯根本。因为当事人的观念已经...人,也不会犯根本。   3、行动,   小乘的别解脱非常重视外在的行为,犯杀生的判定标准之一,就是必须具备为了杀死对方而枪击、殴打、令对方服药或者其他导致对方死亡的行为。如果只是在内心计划、...

    慈诚罗珠堪布

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
  • 梭巴仁波切开示

    持咒,足以净除任何恶业,不仅是小过失,还包括破了别解脱、菩萨,乃至破无上瑜伽密续誓言,那些最重大的根本。比起破无上密的根本,破别解脱根本、菩萨根本的恶业轻多了。不管多么重大的恶业,禅修金刚萨埵百字明,甚至是破了密乘根本,都能够彻底净化。修金刚萨埵有这个殊胜的利益。 而且在睡觉之前,持金刚萨埵长咒21遍或短咒28遍,足以阻止恶业增长。否则即使只是杀死一只最小的昆虫,不是...

    梭巴仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0804253683.html
  • 佛法大意

    现实意义,每个佛弟子都要严格遵守。   (五)不饮酒——前面四条根本,也叫性戒,不管佛是否制戒,犯了这四条根本就是不可原谅的。因为它本性就是恶,就是错误的,所以说是性戒...  一、学习佛法以增进道德——学   佛教的戒条有很多种,但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果我们每个人都能根据佛教这五条戒律去修行,去...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232139527.html
  • 显教与密教的差别

    智慧,是一种直觉,为现量道。   经部,讲述、定、慧三学及其相关的论证方法;续部,探讨方便智慧双运修的方法和技术。方便智慧是密教经常提到的两个概念,内涵丰富,《时轮根本略续》解释颇详。从人体的生理...戒律不同。声闻部的律仪比较零散,仿佛破碎的鸡蛋;菩萨根本十九条,小四十六条难以约束僧众。密教戒律规定十分严格,凡是修炼密法者必须恪守三昧耶,清净身、语、意三门,远离不善。《密宗密法精要》说:“...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512553772.html
  • 《入行论》讲记(十七)

    菩萨、想度化众生,不具足这三条的话,菩萨根本得不到的。   诸位法师或具有法相的善知识,你们在传授菩萨戒时,应该依照真实的仪轨,这一点相当重要。一般人所造的仪轨没有可靠性,故应依照前辈...,寺院就会把他开除,不能与僧众共住,他自己也认为已经犯了根本,自愿离开。但是对于大乘的菩萨,法师并不调查你到底犯了根本没有,自己也不知道是否犯了根本。实际上,菩萨与别解脱没有什么差别,小乘...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
  • 生圆次第(2)

    微细所知障。修持圆满可证得佛之法界体性身,圆满证得佛果。  四 应守持之戒律  无上瑜珈有十四条根本,大圆满有二十七条根本,大幻化网有五条根本和十五戒,其中包含续部诸戒。无上瑜珈灌顶后须护持密乘,如果破戒而不忏悔则必堕金刚地狱。这里讲授比较共同的五根本和十四根本。  (一)密乘五条根本  《密乘幻化网》讲:“不舍无上敬上师,慈悲已人正道者,咒及手印不间断,密义切莫向外传。”  1.不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html